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出雲の英雄？高天原の暴れ者？スサノオは二人いた

2025/11/30

どうも、こんにちは！！古代史大好きハリネズミのスカラーです。

同じく古代史大好きキノコスライムのライムだよ！

今日はスサノオ神話について色々調べてみたんだ

それなら知ってる！
RPGに出てくる八岐大蛇の元ネタだよね

そうそう！
そのスサノオ神話について色々調べてきたんだ
まずは、スサノオ神話について簡単におさらいするね

日本の神話に登場する男神で、イザナギとイザナミの子であり、アマテラスやツクヨミの弟として生まれます
その後、アマテラスの統治する高天原で乱暴を働き追放されます
追放されたスサノオが旅の中で出雲にたどり着きます。
出雲についたスサノオは八岐大蛇という恐ろしい魔物の被害に悩ませる夫婦と魔物の生贄にされようとしていた綺麗な娘と出会います。
そこでスサノオは被害を与えていた魔物を退治して娘さんと結ばれます。
また、魔物の尾から出てきた剣をアマテラスに乱暴を働いたお詫びとして送って和解してハッピーエンド

大雑把に書くとこんな感じかな

そうそう！そんな話だね

僕が今回思ったのは、この話の中で出てくる前半の『高天原の暴れ者』と後半の『出雲の英雄』としてのスサノオが実は別人なんじゃないかって事なんだ

なんでそう思ったの？

そもそも、この話の出てくる『古事記』や『日本書紀』自体いろんな地方の話をコピペして作られている様に見えるんだ

例えば？

スサノオの行ったという乱暴の話の中にこんな話があるんだ

須佐之男命（スサノオノミコト）が食べ物を求めた際、オオゲツヒメが鼻や口、尻から食べ物を取り出して調理し、それを見たスサノオに「汚いやり方だ」と怒りを買って殺されてしまいます。しかし、彼女の死体からは蚕や五穀（稲、粟、小豆、麦、大豆）が生じた

こんな話が『古事記』にあるんだけど、これと同じストーリーが『日本書紀』にツクヨミとウケモチの神の話として登場するんだ
これってスサノオもツクヨミも同じような事をしたって言うよりは元々一つの話として存在したのを『古事記』の編纂者はスサノオの話として『日本書紀』の編纂者はツクヨミの話として記したんじゃないかと思うんだ

確かに、スサノオの話なのに日本書紀ではツクヨミの話として書いたとか、その逆だとかを間違えて書いたとしたら失礼な話だしねぇ
それよりは、別の名前の神々の逸話を『古事記』側はこの神の名前はスサノオの別名だと判断して『日本書紀』側はツクヨミだと判断したって方がしっくりくるねぇ

そうそう！
『古事記』『日本書紀』で行われたのは各地の神々を天皇家を中心とした一本の話とするために、同一化が行われたんじゃないかって事！
「A」って名前の神様と「B」って名前の神様の本名は実は「C」だったって感じで
それを『日本書紀』側と『古事記』側で別々で行ったから上記の様な矛盾が出たんじゃないかと思うんだ

確かに、『古事記』で亡くなったとされてる人が『日本書紀』では普通に生きて登場してたりするしねぇ

そこで思ったのが、スサノオ神話の地が国譲りの地である出雲って事から大和王朝に負けた側の英雄であるスサノオ信仰を取り込むために、スサノオはアマテラスの弟だったという形で『高天原の暴れ者』の話と統合されたのかなって思ったんだ

いつの時代も侵略して統治するのに「歴史的に自分たちの土地だ」だとか色んな正当性を主張するだろうからねぇ
出雲では「英雄スサノオはアマテラスの弟だ」というのが出雲を侵略した根拠としたのかな

出雲王朝ほどの大勢力なら「アマテラスの弟の国」という地位を与えて取り込んだ方がいいだろうしねぇ
とひと段落したところで今日はこの辺で・・・

は～い！
おやすみなさ～い